梧桐影序言
 　　
    《梧桐影》共十二回，全名《新编梧桐影词话》，又名《新编觉
世梧桐影》。「词话」是中国古代通俗文学的一种形式，词即唱词，
话就是说话，亦即讲故事。有词有话、有说有唱的作品被称为词话，
这种称呼在明代比较常见，最早见於一九六七年在上海嘉定出土的明
成化年间词话刻本十一种，另如着名的《金瓶梅词话》及《大唐秦王
词话》等。但是在清代，这一称呼却绝无仅见，值得重视。本书有啸
花轩刻本，当刊於康熙年间，作者不详，从作品内容看，作者应为由
明入清的苏州人，书当为其晚年之作。
　　在中国古代小说中，和尚和戏子往往是被讽刺、讥笑的对象，尤
其在性爱问题上，他们极易受到抨击。
　　和尚是出家修行者，理当六根皆净，清心寡欲；可是，正因为他
们不得近女色，缺乏正常的性生活，长期的性压抑使他们对性爱的渴
求远胜於在俗之人。於是，那些孽根未净、定力不足，或者根本就是
披着僧衣的假和尚，便屡屡犯戒，在肉蒲团中参不出来了。另外，佛
教（包括道教）标榜甚高，道貌岸然；佛寺戒律深严，轻易不得其入
。人们出於对宗教禁欲主义的反叛、揭露和抨击，出於一种好奇心，
也往往对此类题材颇感兴趣。
　　戏子也是人们注视的一个目标。在封建社会，男女授受不亲，一
般很少有机会接触。戏剧演员却可以在舞台上眉来眼去，甚而做出种
种不堪的动作，尽管出於剧情需要，但民众往往将他们视同娼家；加
上演员也确实会进入「角色」，弄假成真，或者利用色相勾引观众，
尤其是有钱人家，以换取金钱。於是，被人视作娼妓的优伶也成了淫
书中的热门人物。
　　本书的特点是，将人们普遍关注的两类好色之徒纠合在一起，让
他们成为「师徒」，狼狈为奸，既相互勾结，又彼此矛盾，从而展示
出淫风日炽的世情，道出一个个热门话题。
　　叁拙和尚原本虽然凶顽、油滑，但之所以成为一个淫僧，则出自
憨道人的教唆。憨道人教他所谓采战之术，又和他分别与郑寡妇、刁
氏淫乱。叁拙到苏州，发了点财，便置地造庙，并利用寺庙勾引女子
，一发而不可收。王子嘉和叁拙和尚有点区别，他长相俊美，加上能
歌善舞，号称「苏州第一旦」，被姓高的富商之妻看中，邀入淫乱。
高氏淫兴极高，子嘉本领不济，抵挡不住，听说叁拙和尚采战有术，
便主动献身，甘做龙阳，叁拙授之采战之法，两人遂如夫妇，或同床
奸宿，或分头渔色。从此，王子嘉到处鬼混，大肆勾搭人的妻女、侍
妾，终於被逐出戏班子。但他不思悔改，反而变本加利，以清客身份
出入大户人家，到处渔猎女色。
　　两人渔色的本钱和本领互有差异，各有特长。叁拙和尚深通采战
之术，身强力壮；王子嘉容貌娇好，兼善歌舞。叁拙和尚贪恋子嘉之
後庭，还要利用他去勾引女子，於是像挤牙膏一样，一点一点传授技
艺，慢慢享用子嘉的男色；王子嘉则希望叁拙和尚多传授些采战术，
有时甚至需要他临场指导，但又竭力希望摆脱他的控制，自立门户。
两人勾引女子的方法技巧亦不相同，叁拙凭藉的是手中的钱和采战术
，对象多为「小户的多情债主」，诀窍是「世上无难事，只怕老面皮
」，往往霸王硬上弓，多次采用强暴手段，终於因此被捕。王子嘉则
凭藉漂亮皮囊，行奸卖俏，勾引的多为「大户富家的内眷」，即便被
发现，大户人家怕出丑，多隐而不报。最後，「天网恢恢，疏而不漏
」，师徒两人殊途同归，被李御史明察暗访，逮捕入狱。到了这个份
上，师徒俩还争辩道：「裤档里的事，一个上司也管起来！」结果各
打八十大板，枷号而死。
　　作者对这两类人物是深恶痛绝的，他咬牙切齿地说：「天下最无
耻者，莫如俳优；最淫毒者，莫如贼秃。」他将两人合传并写，是很
有些深意的，他认为整个社会风气就是被这两种人搞坏的。最後，清
除了两个败类，作者高兴地写道：「江南风俗毕竟渐渐变好了，乡宦
人家，规矩严肃，戏子娈童，只在前厅服役，没酒席的日子，并不许
私自出入……」
　　本书确以觉世为己任，第一回几乎全文抄录《觉後禅》（即《肉
蒲团》），反覆申明，贪淫纵欲决无好下场。第二回描写苏州华山寺
普占和尚诱骗、强奸良家女子花氏，又将其丈夫叶心安私自囚禁，恰
逢海公出游至寺，察觉此事，救出叶氏夫妇，将普占等淫僧斩首处决
。第叁回叙述明代天启年间憨道人在雍熙寺内，教汪乙采战御女之术
，汪乙持技纵欲，终於得色痨而死。这叁回相当於话本小说中的「入
话」，可是一般「入话」都比较简短，一部十二回的小说，却有叁回
为「入话」，占全书的四分之一左右，在中国小说中是少有。作者如
此安排，是因为「作这部小说的人，原具一片婆心，要为世人说法，
劝人窒欲，不是劝人纵欲；为人秘淫，不是为人宣淫，看官不可错认
他的主意」，真是煞费苦心。
　　作者之所以喋喋不休地说教戒淫，是因为「这江南淫风忒盛了」
。作品中，不仅叁拙和王子嘉的好色奸淫，不少女子也放荡不羁，有
的主动凑趣，尝到甜头便不肯放手；有的犹抱琵琶，半推半就。第七
回写叁拙和尚看见一个妇人有些丰韵，便赶了上去，大胆抱住她，妇
人先推後就，「被他大弄了」。还有个女子更奇怪，涂脂抹粉，独自
站立，叁拙走上前去搭讪，那女子说：「我不理你！」掉头就走；叁
拙紧跟进屋，女子又说：「我不理你！」叁拙抱住他亲嘴，女子仍说
：「我不理你！」叁拙扯下她的裤子，按在床上，女子还是连声说：
「我不理你！」叁拙把那话插入女子洞中，女子啊呀乱叫，依然是：
「我不理你！」直至云收雨散，那女子还是这句话，前後反覆讲了十
遍。连得叁拙也「大笑出门，一路想着，人说我闻有这笑话，不想亲
见这等样女人！」
　　又有姑嫂两人，同时迷上了王子嘉，约其幽会。子嘉为了趁机学
点采战术，将叁拙带去了，姑嫂俩都不满意叁拙的形象，争着要王子
嘉，只好抓阄决定。没想到听说眼前这位是叁拙和尚，嫂子便不要抓
阄，「取才不取貌」，主动先与叁拙交合。弄了一支时辰，姑娘见「
叁拙这般鏖战，阿嫂异样风骚」，也改换门庭，与叁拙大战。结果两
人都中意於叁拙，并留下了他，一连四夜，百战不休，使王子嘉好生
没趣。
　　如此淫风，如此世情，怪不得作者要嘶声力竭。可是，不管作者
如何苦口婆心，反覆标榜自己「以淫止淫」，清朝官府还是将它列入
了禁书令中，在道光十八年、二十四年及同治七年都遭到禁毁。
　　需要说明的是，叁拙和王子嘉之事，为明末清初的真实故事。康
熙间岐山左臣所编《女开科传》（又名《新采奇闻小说全编万斛泉》
，可知所采皆新近发生之事实），也记载了这件事，只不过叁拙作「
叁茁」，王子嘉作「王子弥」。

                         新编觉世梧桐影

         第一回　止淫风借淫事说法　谈色事就色欲开端

　　词曰：
　　　　黑发难留，朱颜易变，人生不比青松；名消利息，一派落花
　　　　风。悔杀少年不乐，风流院，放逐衰翁；王孙辈，听歌金缕
　　　　，及早恋芳丛。
　　　　世间真乐地，算来算去，还数房中，不比荣华境；欢始愁终
　　　　，得趣朝朝燕，酣恨处，怕响晨钟；睁眼看，乾坤覆载，一
　　　　幅大春宫。
　　这一首词，名曰《满庭芳》，单说人生在世，朝朝劳苦，事事愁
烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世，开天辟地的圣人，制一件男
女交媾之情，与人息息劳苦，解了愁烦，不至十分憔悴，照拘儒说来
，妇人腰下之物，乃生我之门，死我之户。
　　据达者看来，人生在世，若没有这件东西，只怕头发还早白几年
，寿诞还略少几岁，不信但看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白
的；有几个七八十岁，肉身不倒的。或者说和尚虽然出家，一般也有
去路，或偷妇人，或狎徒弟，也与俗人一般，不能保元固本，所以没
寿。这等请看京里的太监，不但不偷妇人，不狎徒弟，连那偷妇人狎
徒弟的器械，都没有了。论理就该少嫩一生，活活几百岁 是。为何
面上的皱纹，比别人多些，头上的白发，比别人早些，名为公公，实
像婆婆。
　　京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相，可
见女色二字，原於人无损，只因本草纲目上面，不曾载得这一味，所
以没有一定的注解。有说他是养人的，有说他是害人的。若照这等，
比验起来，不但还是养人的物事，他的药性，与人参附子相同，而亦
交相为用，只是一件，人参附子。虽是大补之物，只宜长服，不宜多
服；只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时度，饱吃下去，一
般也会伤人。
　　女色的利害与此一般，长服则有阴阳交济之功，多服则有水火相
克之弊；当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤精耗血之忧。
　　世上之人，若晓得把女色当药，不可太陈，亦不可太密；不可不
好，亦不可酷好。未近女色之际，当思曰此药也，非毒也。胡为惧之
；既近女色之际，当思曰此药也，非饭也。胡为溺之。如此则阳不亢
，阴不斗，岂不有益於人哉！只是一件，这种药性，与人参附子，件
件相同。只有出产之处，与取用之法，又有些相反，服药者不可不知
。人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。女色倒是土产者佳，道
地者不惟无益，且能伤人。何谓土产？何谓道地？自家的妻妾，不用
远求，不消钱买，随手扯来就是，此之谓土产。任我横睡，没有阻挠
，随手敲门，不担惊恐，既无伤於元气，且有益於宗桃交感一番，浑
身通泰，岂不谓之养人。
 　　艳色出於朱门，娇必须绣户，家鸡味淡，不如野骛新鲜，耆妇
色衰，年似闺雏少艾，此之谓道地。若是此等妇人，眠思梦想，务求
必得。初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私，饶伊色
胆如天，到底惊魂似鼠。虽无谁见，似有人来。风流汗少，而恐惧汗
多。儿女情长，而英雄气短。试身不测之渊，立 非常之祸。暗伤阴
德，显犯明条，身被杀矣。既无偿命之人，妻尚存兮，犹有失节之妇
，种种利害，惨不可当。可见世上人，於女色二字，断断不可舍近而
求远，厌旧而图新。做这部小说的人，原具一片婆心，要为世人说法
，劝人窒欲，不是劝人纵欲，为人秘淫，不是为人宣淫。
　　看官们不可认错他的主意，既是要使人遏淫窒欲，为甚麽不着一
部道学之书，维持风化，却做起风流小说来。看官有所不知，凡移风
易俗之法，要因其势而利导之，则其言易人。近日的人情，怕读圣经
贤传，喜看稗官野史，就是稗官野史里面，又厌闻忠孝节义之事，喜
看淫邪诞妄之书，风俗至今日可谓靡荡极矣。若还着一部道学之书，
劝人为善，莫说要使世上人，将银买了去看，就如好善之家，施舍经
藏的，刊刻成书，装订成套，赔了帖子送他，他不是拆了塞 ，就是
扯了吃烟。那里肯把眼睛去看一看。不如就色欲之事，去歆动他，等
他看到津津有味之时，忽然下几句针砭之语，使他瞿然叹息道：「女
色之可好如此！岂可不留行乐之身，常远受用，而为牡丹花下之鬼，
务虚名而去实际乎！」又等他看到明彰报应之处，轻轻下一二点化之
言，使他幡然大悟道：「奸淫之必报如此，岂可不留妻妾之身，自家
受用，而为隋珠弹雀之事，借虚钱而还实债乎！」思念及此，自然不
走邪路；不走邪路，自然夫爱其妻，妻敬其夫。周南召南之化，不外
是矣。此之谓就事论事，以人治人之法。不但做稗官野史之人，当用
此术。就是经书上的圣贤，亦先有行之者。不信但看战国之时，孟子
对齐宣王称说王政。那宣王是声色货利中人，王政非其所好，只随口
赞一句道：「善哉言乎！」孟子道：「王如善之，则何为不行？」宣
王道：「寡人有疾，寡人好货。」孟子就把公刘好货一段去引进他，
宣王又道：「寡人有疾，寡人好色。」他说到这一句，已甘心做桀纣
之君，只当写个不行王政的回帖了。若把个道学先生，就要正颜厉色
，规谏他色荒之事。从古帝王，具有规箴，庶人好色则亡身；大夫好
色则失位；诸侯好色则失国；天子好色则亡天下。宣王若闻此言，就
使口中不言，必定心上回覆道：「这等寡人病入膏盲，不可救药。用
先生不着了。」谁想孟子，却不如此，反把太王好色一股风流佳话去
勾住他。使他听得兴致勃然，住手不得。想太王在走马避难之时，尚
且带着妻女，则其生平好色，一刻离不得妇人可知。如此淫荡之君，
岂有不丧身亡国之理。他却有个好色之法，使一国的男子，都带着妇
人避难。太王与妻女行乐之时，一国的男子妇人，也在那边行乐，这
便是阳春有脚，天地无私的王化了。谁人不感颂他，还敢道他的不是
。宣王听到此处，自然心安意肯去行王政，不复再推寡人有疾矣。
　　做这部小说的人，得力就在於此。但愿普天下的看官，买去当经
史读，不可作小说观。凡遇叫看官处，不是针砭之语，就是点化之言
，须要留心体认。其中形容交媾之情，摹写房帏之乐，不无近於淫亵
，总是要引人看到收场处， 知结果识警戒。不然，就是一部橄榄书
，後来纵有回味，其如入口酸涩，人不肯咀嚼何！我这番形容摹写之
词，只当把枣肉，裹着橄榄，引他吃到回味处，也莫厌摊头絮繁，此
一段乃觉後禅小说提醒世人。着书主意，今不惮抄袭之者，亦是窃比
谆谆耳。等世人读觉後禅後，自然警惕，如笃夫妇之恩，享闺房之乐
。不至孟浪淫邪，或罹刑杀矣。自然不至太密，或有耗精血，捐躯命
者矣。所言不可太陈，亦有深意。大凡妇人，有贞性者，自不系怀枕
席，至若阴柔水性，恋爱贪恩，自是女子一种肺肠。苟或稍与疏远，
柔者必至怨尤，狡者定谋苟合，钻穴逾墙，势所不免。至哉觉後禅不
可太陈，不可太密二言，洵有味乎，将是治家之道。自应谨身，以杜
内逾，亦不可不深心以防外侵。常见人家，溺爱妻妾，至从其闹场看
戏，荒寺烧香，露面抛头，饱人馋眼。最无耻者，莫如俳优；最淫毒
者，莫如贼秃，而要令娇姿弱质，襟溷其中乎。其不至蹈淫秽者，盖
几希矣。於是缕缕苦心，不能自遏，至烦唇舌，为一陈之，虽摹写不
知工拙，要不过代晨钟之一叩尔，本事下回便见。

第二回　和尚诱佳人寺内奸淫　太守贾拈香放出书生

　　诗曰：
　　　　今朝欲向问扁舟，有楫无人未肯浮；
　　　　露出一团情甚好，吹开两片意休。
　　　　天缘不与人心合，国法方知我自投；
　　　　正是水平波叉起，招来风雨满江愁。
　　天下最可恨者，莫过这些坏法的淫僧，既占了名胜山川，复讨尽
色界便宜。偏有那些宰官护法，世宦皈依，拚着自己的娇妻弱女，为
佞佛长生之计。世所谓肉布施者也。
 　　当初汉梁诸君，创辟黎弘训，请迎经忏佛牙，留此异流，贻毒
中国者，总因缘障未开，喜供奉牺之祭，业尘犹拥，愿奴同泰之身。
（同泰是塔名，梁武帝愿舍身在此，群臣 钱赎之。）虽功遍檀林，
施逾衣钵，皆是贪痴赎罪之念，所以致此。那知你生平，不消做那一
件伤筋动骨之事。将这些好善的虚文，那敌得过行恶的实际，此事人
天无漏之因。虽多方奉佛，有何益处，怎奈这些执迷不悟的，贪疑到
底，抬得这班佛子，一发轩张，要银钱就是银钱；要斋粮就是斋粮；
要盖造就得盖造；要装修就能装修；那些法儿生发无穷，有时生发尽
了，到反怪那数间殿宇，如何尚未倾翻？两旁佛像，怎麽还不跌倒，
以致施舍无因，化缘莫藉。其设心何等险恶？假如今有贫儒寒士，无
可控诉的，即叹向朱门，乞其铢两，即欲问慈悲，望他拯济，悉属鬼
门问卦，何曾有百求一应，反添了许多憎恶不堪。但只是有一班人，
学和尚之摇尾而不得者，皆系猥琐下流，非吾道也。盖是贫非病，宁
憎无怜，吾惟不食嗟来之食，虽至死而不变，斯其人为何等哉！要知
作福者未必有功，而作孽者定然有报。古云：
　　　　人间私语，天闻若雷；
　　　　暗室亏心，神目如电。
　　万恶淫为首，神天不可欺。但作恶者，僧尼为甚。凡世人将儿女
送入空门者，真正痴愚。子女幼时焉知修行，大来看了老秃之样，就
能无法无天，总由和尚清闲无事，未免胡思乱想。每想到微妙去处，
不觉兴致勃发起来，就要无所不至的形容出来。但天下之大愚匹夫甚
夥，肯放妻女入寺游玩，饱斋和尚，这等人最可耻。吾想僧尼并无益
世处，比如杂乱之时，何不将和尚出阵，以报朝廷，又不损兵民，岂
不美哉？竟听其安然，其乃朝廷之惰民，民间的蛀虫，色中之饿鬼，
淫盗之专谋，天下之人，受他蛊毒者，不可胜数。若与僧尼往来，决
受其害。东坡云：
 　　　　不秃不毒，不毒不秃；
 　　　　愈毒愈秃，愈秃愈毒。
　　何以见得秃毒？昔明朝年间，苏州有一秀才叶心安，常在华山寺
读书，与僧普占朝夕交游，普占一日，往心安家相访，适心安外出。
其妻花氏艳娘，闻夫常说在寺读书，多承普占汤饭，因出来相见，留
他一饭。普占见花氏容貌美丽，言词清婉，不胜喜慕。後心安复往寺
读书，月馀未回。普占遂心生一计，将银买嘱香火道人。假扮轿夫，
午後到花氏家道：「你相公读书，劳神太过，忽然中风死去。难得普
占救醒，尚奄奄在床，死生未保。今叫我二人来接娘子，他有话吩咐
。」花氏说：「何不将眠轿送他回来！」二人道：「寺中长老要将轿
送他回来，奈此去路途甚远，恐路上冒风，症候加重，便难救治。娘
子可自去看之，临时或接回；或在彼处医治，有个亲人在傍，也好伏
侍病的。」花氏听得信为实然，焉不着急，即登轿去。
　　天晚到寺，直抬入僧房深处，却已整排厚筵，欲与花氏对饮。那
花氏到彼处，即问道：「我官人在那房里？领我去看！」普占道：「
你官人因众友相邀，往灵 游玩山景，适有来报他中风。小僧去看，
幸已清安。此去有五六里路，天色已晚，可暂在此歇宿，明日早去。
」花氏心内生疑，奈进退无路，只饮酒数杯，又催轿夫去。普占道：
「此处轿夫不肯夜行，各自回去了。娘子可宽饮数杯，不要性急。」
又令侍者，小心奉劝。酒已微醉，乃取灯照入禅房。普占道声：「娘
子，此处安置。」竟自去了。
　　花艳娘进内，见锦衾绣褥，罗帐花枕，件件美丽。以灯照之，四
壁皆严密，花氏只得闭门带衣而寝，终疑虑不寐。及钟定後，普占从
背地进来，近床抱住，艳娘喊声：「有贼！」普占道：「你就喊到天
亮，无人来拿贼。我为你费尽了多少心机，今日 得你到此，自是前
生夙缘注定，不由你不肯。」花氏道：「野僧何得无礼！我宁死决不
受辱。」普占道：「娘子肯行方便一宵，明日送你见夫。若不悯怜，
小僧定要断送你命，将 埋在厕中，永不轮回。」艳娘喊骂，缠至半
夜，被普占行强。剥去衣服，将手足捆缚，恣行淫污。
　　次日半朝方起，普占谓艳娘道：「你被我设计诱来，事已至此，
可削发为僧，藏在寺中，衣食受用，都不亏你，亦有老公陪伴。若使
昨日性子，有麻绳剃刀毒药在此，凭你死罢。」艳娘想道：「身已受
辱，死则永无见夫之日。此冤莫报，不如忍耐受辱。倘得见夫，报了
此雠，然後就死。」乃从其披剃 点。
　　过了半月，忽一日，心安来会普占，艳娘听得是丈夫声音，挺身
奔出。普占即赶出，心安 与艳娘作揖，艳娘哭叫官人：「可认得我
了，我被普占哄骗在此，日夜望你来救我。」心安大怒，扭住普占便
打。被普占撞钟聚集众僧，将心安捆住，取出刀来，要杀心安。艳娘
上前夺刀道：「可先杀我，後杀我夫。」普占将刀藏起，强扯艳娘，
人房吊住。再出来杀心安。心安道：「妻被你拐，夫被你杀，我到阴
司，焉放你过。若要杀，可与我妻相见，一处死罢。」普占道：「你
死，花氏无所望。花氏终身自我妻，安肯与你同死？」心安道：「全
我身体，容我自死罢。」普占道：「我且积些阴功，将他锁在後山塔
上第九层内，听其自死。」
　　自关入塔内之後，花氏日夜啼哭，拜祷观音菩萨，愿有人来救他
丈夫。过了叁日，适值海公巡行其地。夜梦观音引他至华山寺方丈後
，塔内关锁一黑龙，初夜亦不为意。至第二叁夜，连梦此事，心始疑
异。乃命人役相随，迳到华山寺中试看。一进方丈坐定，果见方丈後
有一塔，即令手下人打开，层层寻看。只见一人，馁饿将死，但气未
绝。海公知是被僧所囚，即令人役守住前後寺门，不得令僧众潜遁。
当即取粥汤，渐渐灌下。一饭顷方苏，心安苏回。见海公在上，乃诉
道：「僧普占既拐我妻，削发为僧，又将我捆囚塔内，望老爷伸冤。
」海公命拿普占。顷刻拿到，但四处搜觅，并无妇人，海公再命严搜
，乃於复壁中，铺地木板揭起，有梯入地下，乃是地窖。点灯明亮，
一少年和尚在内，当即叫他上来，拿见海公，此和尚正是花氏。见丈
夫已放出，普占已锁住。花氏乃从头叙其先时骗诱的巧计，到寺强奸
的隐情，後来削发的根由，及已闻声见夫，普占捆夫要杀，因锁塔内
之事，一一分诉明白。普占不能抵辩，只磕头道：「僧人该死！甘受
处置。」海公随即判道：
　　　　审得淫僧普占，稔恶贯盈。与生员叶心安交游，常以酒食徵
　　　　逐，见其妻花氏美丽，不觉巧计横生，赚其入寺看夫，强行
　　　　淫玷。劫其披缁削发，混作僧徒。虽抑郁而何言，将待机而
　　　　图报。偶心安之来寺，会花氏之闻声，相见泣诉，未尽衷肠
　　　　之语。群僧拘执，至行刃杀之凶，恳求身体之全，得囚塔内
　　　　，乃感黑龙之困。梦入二更，因至方丈後而开塔，饿已五日
　　　　。心安从危得活，後必亨通；花氏求死得生，终当完聚；普
　　　　占拐人妻、坑人命、合枭首以何疑，群僧党一恶，害一身，
　　　　皆充军於边远。
　　判讫，将普占斩首示众，助恶众僧，皆发充军，海公又责花氏道
：「你当日被拐，便当一死，则身洁名荣，亦不累夫囚塔之难。若非
我感观音托梦而来救，夫却不为你而饿死乎？」花氏道：「妇人先未
死者，以不得见夫，未报此僧之仇，将图见夫而死。今夫已救出，僧
已就诛，妾身既辱，不可为人，固当一死。」即以头击柱，流血满地
。海公乃命人扶住，血出晕倒，以药医救，死而後生。海公谓心安道
：「依花氏之言，其始之从也，势非得已。其不死，因欲思得以报仇
也。今击柱甘死，则是非偷生无耻者比，当养起发来，重敦旧好。」
心安夫妇，拜谢而去。
　　即此看来，花氏不过略漏春光，即生出如许险陷玷辱，可见以「
淫毒」二字，加之贼秃，非过言也。而何以与无耻俳优并论，盖品类
虽似悬殊，而叵测居心，实有相等。待我说一个同恶共济，淫毒滔天
，法网难逃，冥报昭着的一件事，与看官们看。正是：
　　　　苦心道出从君悟，悟到通时始见心。

              第叁回　一怪眼前知恶孽　两铁面力砥狂澜

　　词曰：
 　　　芭蕉雨过小明，山坡洗复清；何处换鹅，无人载酒，冷落
　　　　着书情。
　　　　松阴五月遮窗暗，幽梦几时醒，入枕凄然，到门清绝，应是
　　　　洞箫声。 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
　《右调　少年游》
 　　又诗曰：
　　　　潭石孤清潭水洁，逢场便作莺花劫。
　　　　谁将蜀纸写巫云，苔钱软衬飞来雪。
　　　　忽闻长安铁面来，豸衣如约群心热。
　　　　行部一如雷电般，奸宄知之胆欲绝。
      　弊先使众蠹清，次剪淫风根株灭。
　　　　柳枝拍短竹枝长， 唱新词第一折。
　　　　吹香字字青史传，无须更费鹦鹉舌。
　　话说从古到今，天子治世，亦岂能偏行天下！惟在各臣代宣天子
恩威，第一先正风化。风化一正，自然刑清讼简了。风化惟「奢淫」
二字，最为难治。奢淫又惟江南一路，最为多端。穷的奢不来，奢字
尚不必禁，惟淫风太盛。苏松杭嘉湖一带地方，不减当年郑卫，你道
什麽缘故？自才子李秃翁，设为男女无碍教，湖广麻城盛行，渐渐的
南路都变坏了。古来最淫的，男无如唐明皇；女无如武则天。他两个
，都是绝代才情，却被才情坏了事。他如鸡皮再少之夏姬，犹有风情
之徐娘，私通宁王安禄山之玉环，设无碍窗之韩熙载，恐妨少年高兴
之徐之芳，罄竹难书，末世尤甚。只有人笑他骂他，并没人羡他慕他
。如今罢了，渐渐的没人笑他骂他，倒有人羡他慕他。不但有人羡他
慕他，竟有人摹他仿他了。可笑这一个男子，爱那一个妇人；那一个
妇人的丈夫，却又不爱老婆，而爱别人；这一个妇人，爱那一个男子
，那一个男子的老婆，却又不爱丈夫，而爱别个，可不是其痴子麽？
　　再说苏州地方，第一奢华去处了，淫风也渐觉不同。天启末年，
忽然有个道打扮的人，来到阊门。初然借寓虎丘，後来在城内雍熙
寺，东天王堂，各处游荡。自称为憨道人，声言教人采战。有一个中
年读书人，要从他学术，怕他是走方骗人的，说要请他在私窠子家吃
酒，就留他住在这家试他。果有本事， 肯送开手拜师傅。
　　有个极淫极狠的妇人，姓汪，行乙，中年人曾嫖他，弄他人不过
，因此同憨道人去。憨柬请师，饮酒中间，憨道人道：「咱不但会采
战，还识得过去未来的事。这江以南，淫气忒盛了。凡是聪明男子，
伶俐妇人，都想偷情，不顾廉耻。上天震怒，当遗几个魔君恶鬼，下
界来肆淫一番，把他人人一个恶结果，警戒世人。咱就教了你术法，
也不可胡行乱做。」中年人道：「领教！领教！」
　　这夜憨道人住汪乙家，汪乙奇骚，又是自己身子，一弄不放他了
。连住了叁夜，憨道人知他弄损元神，不久要死。也不教中年人术，
写几行字与他，悄悄逃去了。不上两月，汪乙害痨病死了。正是：
　　　　瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。
　　话说天启传到崇祯，後来清朝得了天下。每年差出御史一员，巡
行一省，代天子行事。除了四川云南贵州，每省一员钦差，依然第一
个风宪衙门。从来巡按，不比巡抚。巡抚原为抚安百姓。巡按却为纠
察奸宄。巡抚恩多於威；巡按全用威严了。巡按衙门关防，比别衙门
不同。因此不携家眷，不带仆御，大小衙役，都封锁在内，水屑不漏
。也不游山，也不赴席。偶然公出，衙坊静悄悄，鸡犬不放在门外。
就如天子巡幸一般，初然法度未备，差来御史，也略有此不同了。比
及张御史到任，一如旧规。衙门整肃，不期天悯下民，得差一个赛包
龙图的秦御史来。凡是所属地方，也不游山，也不赴席，各役封锁在
内，水屑不漏。那些大奸大恶，都访拿了，大半处死。却又是预先私
行访的，不由送访的参送，至於笞杖的罪赎，毫不入已。自枫桥至无
锡，这一带塘岸，秦御史把这衙门罪赎，委发该县，一一修茸。用大
片石板，沿路好，以便兵马，及商民往来，有请为证：
　　　　岸石逢涛亦怒奔，悬飞空沫溅云魂；
　　　　土经水处泥心滑，舟过桥时野市喧。
 　　　 官榜塘安路客，道碑颂德达宸阍；
　　　　一篇青史传廉吏，百世恩荣 子孙。
　　秦御史极重鲁推官清廉，每事委托，却都是清水生活，并无丝忽
沾染。那知王抚院自缢，後来上司，只道鲁推官，不能调护，好一个
理刑，自挂弹章，数年不结，如今也赖天子洪恩问。官公道：「稍稍
昭雪了。」正是： 　　　　莫言天下无公道，路上行人口似碑。
　　自此朝里好官多了，人人思想辅佐天子，爱恤黎民，成千百年太
平世界。但只是虽有好官，也要君相识人， 能用他。就是用了，也
要竟其所能，毋为谗夺，毋为奸蔽，使他得以展布。这是天子之福，
万民之幸了。

            第四回　顽童削发从师学术　稚子辞娘入夥为优

　　　　风流死後化秋风，天北天南处处空；
　　　　秃子贯盈活不得，娈童限到死还同。
　　　　遥知淫女相思断，悬料闺娥一梦通；
　　　　曰暮城隅鬼声碎，可怜愁叹付飞鸿。
　　这一首律诗，是叁拙子嘉引子，还有张翰咏周小史四言诗，可借
来说王子嘉，俏媚动人处。
　　　　翩翩王子，婉娈幼童；年十有五，如月在东。
　　　　香肤柔泽，素质参红；团辅圆颐，菡萏芙蓉。
　　　　尔形既美，尔服亦鲜；轻单随风，飞雾流烟。
　　　　转侧猗靡，顾盼便妍；和颜善笑，美口善言。
　　话说代州地方，都是好勇斗狠，竖起跳梁的人，并没一个游手游
食，做浮花子弟。人家养由儿子来，父亲读书，大儿子就读书；第二
儿子，便经商开店。父亲经商开店，大儿子就经商开店；第二儿子便
读书。若养出第叁个儿子，恐怕力量照管不来，游荡坏了身子，後来
没事做，没饭吃，害了他终身。便送去和尚寺里，做了徒弟。教他做
禅门的事，吃禅门的饭，十家倒有九家是这般。
　　有个人家，生了第叁儿子，叫做叁拙。他後来说姓刘，又说姓朱
，又说姓李，又说姓乔。不知那一个是真姓。为何叫做叁拙？就如无
锡人家，若生了叁个女儿，大的叫大细，次的叫二细，叁的叫叁细。
这叁拙的父亲，原是开店的，也有叁五百两赀本。大儿子叫大拙，就
从小学看银子，打帐做生意；第二儿子叫二拙，从先生读书；叁拙要
送去出家的了。因是母亲的爱子，又且年幼，要待十一二岁，再作商
量。六岁上送与二拙的先生，也读些神童诗。资质倒好，先生一教就
会了。只是要赖学，在学里又要与大学生们寻闹，连二拙也要常常相
打。读了叁年书，只识得些杂字，写得些帐目罢了。
　　十岁上母亲殁了，父亲和大拙二拙，都不欢喜他，就想送他出去
出家了。这代州城西，有个西天寺。寺里有四个大房头，西房更觉盛
些。当家的长老唤做了凡，还有师祖一凡，徒弟无凡隔凡。叁拙的父
亲，先与了凡说明了，第叁儿子出家，要长老收留的话。等叁拙带过
母亲周年的孝，拣定了叁月初叁日，袖了十两银子，领了叁拙，到西
天寺来。了凡迎接进去，先叫叁拙在佛菩萨座前叩首，然後参见了本
师。他父亲取出十两银子，递与了凡道：「这十两银，是送与常住的
的旧规，请收了。」了凡把手接了道：「多谢。」就请师太与徒弟们
，出来相见。一凡无凡隔凡都来了。他父亲引叁拙，一一参见，分宾
主坐定。无凡隔凡立在了凡身边，叁拙立在父亲身边，把一只左眼闭
着。一凡开言，问他父亲道：「令郎几岁了？左眼是几时失明的？」
父亲道：「小儿十叁岁了，十一月生日。不得年力，还只得十二岁，
两目都是好的呀！」回头一看，见叁拙左眼闭着，问道：「这是怎麽
样？」叁拙道：「本师一只眼，咱不敢两只眼。」无凡隔凡都笑起来
，了凡含怒不敢言。父亲再叁请罪，只见摆上素菜薄饼，只一凡了凡
陪他父亲坐下，叁拙也令他坐在旁边。吃了一回，了凡说：「献佛披
剃，已拣定初九日了。这日要遍请邻寺邻房，远望老檀越早早光降。
」父亲应了告别，一齐送到寺门首。叁拙还跟紧着父亲，他父亲低低
吩咐道：「你住在这里了，咱家私还不上五百两，只是这地方规矩，
若送儿子出家，与他家私十分之一，你明年十四岁了，叁月间，咱凑
足四十两，交付与你，连与常住的十两，是五十两之数，以完父子之
情。你待本师，须知待爹娘，他自然看顾你。你跟师父进去，我去了
。」叁拙全无不舍的意，跳跳跃跃竟随了凡，别了进去。他父亲见他
如此，点点头道：「好好！咱也放心得下。」一径回家去了。正是：
　　　　莫将我语和他说，他是何人我是谁。
　　初九日，了凡备斋请客，披剃这新徒弟。他父亲也来吃斋，都不
必说。且说这寺里有两个粗用的香火，老的叫老王，小的叫小张，这
老王六十多岁，在寺已叁十多年了。了凡也不骂他一声，叁拙偏不喜
欢他，「老狗头」，「老不死」，骂得老王常是哭，又不好告诉了凡
。隔凡在旁劝道：「他年纪比咱们大个两倍，不要毒口伤人，阿弥陀
佛。」叁拙嚷起来道：「谁要你管！你是他攘出来麽？」隔凡恼得跌
足，只得告诉了当家的。了凡没奈何，走出来打了他一掌。叁拙乱叫
：「师父饶了咱罢！咱原许夜里的勾当，再大一两年，自然依你。」
无凡、隔凡、小张忍不住，都笑起来。了凡气得直挺，只得走进去了 。
　　偶然一日，了凡的母亲，因见天气凉爽，来看看儿子，年纪已五
十七八岁。进得门来，叁拙正坐在佛堂门槛上。母亲到他面前，叁拙
公然坐着，笑笑儿道：「这里是和尚寺，这位妈妈来做什麽？和尚不
是好惹的呢？」无凡走来听见了道：「咄胡说！这是师父的母亲。」
那母亲问道：「这小猴子，是那里来的？」无凡道：「是师父新披剃
的徒弟。」那母亲把手在叁拙头上打了一下，叁拙拍手大笑道：「这
奶奶打和尚哩！」那母亲进去，与了凡说了。了凡走出来，要打他，
骂道：「小狗头！咱的母亲，你也冲撞他。」叁拙道：「师父是他的
儿子，难道满寺的和尚，都是他儿子麽？」又气得直挺，又骂了几句 ，
只得进去了。
　　这叁拙从小儿的凶顽，真也言之不尽。到了次年二月，他父亲叫
二拙，唤他回家。先和了凡说知了， 同到家里。父亲道：「你年已
十四岁了，况也不是愚蠢的，咱许你的四十两，今日与了你。这城中
的各寺，有本钱的，都也做些生意，不只靠着念经礼忏，你须少年老
成，不可妄费。」叁拙收了银子，扒在地下磕了个头，父亲留他吃饭
，问道：「你吃斋不吃斋！」叁拙道：「也吃斋，也不吃斋。自己不
去想荤吃，却也不除荤。」
　　大拙管家，因叁兄弟久不来家，摆了许多荤素的肴，葱蒜薄饼，
又是一壶烧刀酒，尽情吃了一回。父亲道：「儿子，你去罢！」叁拙
别了哥嫂，临出门，对父亲道；「爹，你儿子看西天寺里，都是俗流
和尚，不是你儿子了终身的去处，咱想往五台山，学些本事，云游天
下，也不枉了出家一场。」父亲道：「云游也不是容易的事，在家千
日好，出外一时难，不如守本分的好。」叁拙道：「自古道：『食禄
有方。』又道：『生有地，死有处。』爹既送咱出了家，今日又把银
子与了我，已完了爹的心事了。你儿子有些小小志气，不肯做槁木死
灰，爹你看咱可是没用的麽？」父亲道：「儿子，咱是好话，要去也
只由你。」叁拙说了一声，往西天寺去了。正是：
　　　　无限心中不平事，一番清话却成空。
　　且说叁拙袖中藏了银子，来到寺中，心里已打算别去，加倍小心
，扒在地下，向了凡磕了一个头，说徒弟回来了。了凡道：「好！好
！好！吃晚饭去。」晚景休题。
　　次日，叁拙在寺门首，问人五台山的去路。一个邻舍道：「接待
寺里，有个云游的憨道人，听见说往五台山去，一定晓得路道，何不
去问他。你小小年纪，问这路怎麽？」叁拙道：「咱问着耍子，没有
什麽正经。」说罢，就洋洋走了。寻问到接待寺来，果然有个憨道人
，借寓已一月了。有一富家的小官，学了他的道术，许他十两谢仪，
筹到了手，就往五台去了。
　　叁拙求见了他，问起五台山路，道人道：「小师父你问路，莫非
要去投师麽？」叁拙道：「不瞒仙师说，咱去年 在西天寺披剃，见
师徒小气，不足了咱终身，要往五台山，学些拳棒，好去云游天下，
不枉了出家一场。」道人道：「不瞒小师父说，咱是平阳府人，小时
蒙我师教了缩阳采战，行道十年，前年被人拿住，几乎丧命，也想往
五台山，学些拳棒，做了护身符。此地传了一人的采战，待他送了谢
仪，咱就去了。你既要去，咱和你做个伴儿也好。」这条路是久惯走
的，叁拙乖巧，就问了道人，是荤是素。次日把些散碎银子，买了鸡
鱼肉，并酒果香烛，自拿到寺里，只说请仙师。拉道人同拜关帝，结
为师兄师弟。道人就欣然允从。叁拙要学缩阳，道人不肯道：「学了
这法，容易招祸，况老弟脸上，有杀气淫气，只怕善始，不得善终。
教了你采战，也够你用了。」从此每日叁拙来学，了凡查问，叁拙善
自支吾，不十日间，道人把养龟护阳，先教会了，然後教他运气。会
运了气，教他蛇游洞、鸡啄食、猢狲偷桃、蜜蜂采花，尽情教会了
他。那富家也送了谢仪，两人打算起程，同往五台山去。正是：
　　　　青龙与白虎同行，吉凶事全然未保。
　　且说苏州府吴江县落乡地方，有个邓村十八都。地面傍湖，人皆
强悍，就是官府他也不怕。为钱粮事，差人下乡，毕竟两叁起，五六
个敢下去拿人；若是人少，他就先打後商量了。人禀了官，还说差
人诈他银子，说谎禀官哩。因此苏州说人变法，便道：「你莫不是邓
村十八都来的麽？」那去处财主也少， 寒的却也没有，相近五里，
有个半大不小的王财主，发迹已叁五代了。住处就唤做王家庄。他家
几代都是单传，到了这一代的财主，越发命硬。早年父母相继而亡，
叁十六七岁，已克过叁个娘子了。结发生得个儿子，其年已十岁，母
是产里殁的。王财主原是势利主子，与他定了亲，是城中新科举人。
一贪他贵，一爱他富，行聘会亲，也费了四五百金。这财主十年内，
因做事伶俐，又刻削，倒长了二叁千金家私，小户的田，零星又买了
四五百亩，都寄在举人亲家户上。心里想如今娶妻，须是城里， 寻
得出标致女儿，就多费一百二百财礼，下半世受用佳人，不枉了人生
一世。说与城里媒婆，相看了叁五处，却看中了北门外，一个开酒米
店，顾家的女儿，只得十六岁。这顾家因两年生意不济，吃折了些本
钱，打帐把女儿与人做妾，多得些财礼，救救店里的苦。听见乡下财
主，又正经的填房，有什麽不允，媒婆讲定了一百两财礼，二十两折
盒，茶果尺头，一一完备，择吉下了聘。十日内就过门，成了亲。
　　一个乡下有钱的人，见了这标致女子，真正如获珍宝，好不奉承
。家里大小事情，都是他掌管，只是顾氏年小性拗，见了结发生的儿
子，如眼中钉，在老公面前还好，转了背，每每非骂即打。这年顾氏
就得了胎，次年生了个儿子。因这年闰五月，就起乳名唤做闰官。
　　你道闰官是谁？就是王子嘉了。又过了两年，又生了个女儿，唤
做金姐。顾氏已是二十一岁了，初来时节是闺女，自然不晓得淫荡，
此时年已长了，日夜缠住了丈夫，淫欲过度。王财主四十二岁上，害
了痨病。大凡痨病的，虚火越旺，比平日越忍不住了，弄得面黄肌瘦
，咳嗽吐痰，渐渐有些起不得来了，大儿子原请先生，教他读书。连
闰官也送与先生，读些百家姓、神童诗。又过了年馀，王财主自觉病
体沉重，央媒与举人亲家说了。只说冲喜，与大儿子完了亲。自己扶
病，同顾氏受了拜堂，又劳碌了一番，越觉起不得床了。奄奄一息。
 捱了半年。
　　开春二月，丢了偌大家私、娇妻幼子，见阎罗天子去了。开丧出
殡，都不必说，也还是父亲临终，吩咐家中大小事情，仍旧顾氏掌管
。倏忽将及二年，那媳妇自恃父亲是举人，每每不看晚婆在眼里，况
兼顾氏忍不住，又与先生有些不明不白，大儿子、大媳妇越不敬重他
了。十月间，大儿子请了丈人到家，自己打了灶，打帐收田里一半租
米，各自吃饭。顾氏与他争论，大儿子道：「你是我的晚娘，父亲面
上，说孝顺你的。只是我小时受你凌虐，且不必说，近来你做的事，
大没体面，料不是守得寡的了。如今权且各自吃饭，若你要嫁，所谓
娘要嫁人，天要落雨，也不敢拦阻。带兄弟去，自然不相干了；不带
兄弟去，一半田产，後来自然是他的。」顾氏心里也想活动活动，拣
个美少年嫁了。况兼丈夫死时，内囊银两都在他手里，还有叁四百两
，衣饰又有二叁百两，就不争论，便道：「既要我去，明日请我父亲
来。」
　　果然次日，请了他父亲，房中箱笼，搬个尽情。大儿子也由他自
去，房里两个丫鬟，只带一个；船里只带得糙米二十担。道：「吃完
了再取。」顾氏本心，原想回娘家嫁人，飞出笼子正中他意儿。在顾
家拣丈夫，要年小标致，不曾娶过老婆的，急切那有这等人？
　　他父亲原是清客出身，收心开店的。是那府城清客与做戏的，到
吴江来都住在他家。顾氏也勾搭上了四五个，一个扮副净姓陈的，是
他心爱，却因他有老婆，不肯嫁他。南门新出来串戏的姓王，二十二
岁，未曾娶妻，两边都看上了。但说：「我两个小小年纪，那怕养不
出儿子。只要女儿，闰官不要来便成。」顾氏就请姓陈的来，要过继
与他。父亲要留闰官，顾氏不肯。竟被姓陈的带到苏州。一年内，教
会了幽闰、千金、红拂、西楼，四本小旦脚色，竟是一个旦脚了。正
是：
　　　　万事不由人计较，一生都是命安排。 　　
未知後来如何？且听下回分解。

    
   第五回　雏儿逢淫妇不觉消魂　秃子扮西商居然得意

　　　　曲在扶童曲无主，不然只如对歌谱。
　　　　谁知秋水雕刻成，拂衣敛袖俱有声。
　　　　宛转低回作悲喜，一片魂酒间死。
　　　　凄风苦雨少灯光，返魂何处寻名香。
　　　　同死更有无发者，总是情痴孰真假。
　　　　情娘闻之不敢言，为谁悲怨为谁恩。
　　　　须记挽歌甚时节，天上团圆好明月。

　　且说王财主的幼儿，好好称呼闰官。因娘改嫁，把他过继与陈家
，学了四本戏，就起了个表字，叫做王子嘉。虽不曾入班，年又小，
貌又美，曲又佳，各班都来拆他去。主席定戏文，反问了他会扮的，
定这本。果然人人道好，个个称强，吹入一个进士耳朵里。差人与
陈优说，毕竟要也入班本衙，陈优道：「这是我外甥，他父亲殁了，
我小姨改嫁，把他过继与我，原不曾说合班做戏，我还做不得主，等
我往吴江和他娘说明了， 敢应你老爷的命。」进士只是不管，又差
管家来说，道：「我家老爷多多上覆。若你外甥，一世不合班做戏，
不好强你。若後来入了别班，必不干休。况且各班拆去做戏，本衙班
也曾拆过几次，岂不是推调。倘怕他母亲有话说，有老爷在此，不怕
他有什麽不肯。」陈优留他们吃了锺酒，讲到五十两压班。众人回了
话，进士允了，就兑了银子。陈优领了王子嘉到进士衙里来，进士吩
咐进书房来，陈优不跟进去，嘱咐王子嘉，只得跪下去，磕了个头。
进士达叫：「起来！起来！以後也不须行这个礼。」又叫：「留陈教
师，吃酒饭去。」陈优谢了，不吃酒饭竟去。进士吩咐管家，就在後
书房，收拾一间房，与王旦做房户。明日请其教师来，把本衙班戏单
上的戏，除了他有的四本，一一补完，先补了小旦脚色，再补正旦的
脚色。连月里且莫出去应戏，多补了几本， 好凭酒客点戏，王子嘉
只得安心在那里了。正是： 　　　　在他檐下过，怎敢不低头。
　　次日就请教师来，逐本写了脚本点了校，先念了曲本，然後一句
句教他。就如轻车熟路，上口便会，一字不差，一板不走。不上一个
月，补完了十本戏了，连旧熟的，已有十四本了， 教他出去应人家
戏。那知到人家去，年又小，貌又美，曲又佳，人人都称赞道：「这
是苏城第一个旦了。」
　　忽然叁月上旬，正是不寒不暖天气，城东一富家，五十正寿，摆
两叁日戏酒请客，因内眷最喜看戏，定了王子嘉这一班。第一晚戏散
，已是五更，通班回家睡了。次日再叁吩咐走场的，道：「本家怕磨
夜，午後便要上席，众师傅早些来。」邀客的，也早早把客请到。午
时就上席做戏，点灯已半本了。王子嘉同众人吃了半碗饭，走出戏房
闲步。这夜月明如昼，在檐下，见一十八九成大丫头，叫声：「 旦
的师傅。」王子嘉听见他叫，只道有什麽正经话，年小竟不想到歹事
，便道：「怎麽说？」丫头扯他到旁边黑处道：「我家娘娘叫我送一
只金耳挖与你，叫你今夜戏散了，里面去说话。」王子嘉不是惯家，
不知就里，接了金耳挖，就胡乱应了。
　　半夜完了戏，只找了两出，客都告别。大家打散吃酒，忽然不见
了王子嘉，众戏子只道他先回去了。那知他被那丫头等了他，悄悄领
了，从东廊进内房去了。原来这家主人，最怕娘子，娘子年纪还只叁
十五六岁，只推要稳睡半夜，打发家主书房里，自去歇了。他 好做
私事，况兼老男少女，平日弄他不爽利，见了这美貌小夥儿，戏又好
，曲又好，略吃几杯酒，搂搂抱抱，只想去弄。王子嘉道：「我从不
曾破体的，娘娘教导我便好。」妇人道：「包你二十分快活。」不由
分说，抱他上身来，弄了一阵。又翻他下来，扒上身去，翻天覆地，
大弄一阵。王子嘉只管叫：「快活！快活！」不觉软了。妇人又含他
那话儿，小弄一回。见他硬了，翻身大弄。小夥儿初尝滋味，其正骨
酥神颤，乐不可言。不觉晨鸡叁唱，天已大明。妇人再叁不舍，道：
「今晚完了戏，你同定一班人去了，教我怎放得下？有便须常常走来
，我自有照应。我家官人，年已半老，不十分在内宿歇，尽可恣意快
活。」又把臂上一只金镯与他，叮咛再会而别。同班人十分埋怨，又
盘问他，住在谁家？他只是不说，有诗为证：
　　　　风流只道任颠狂，谁信风流不久长；
　　　　可口味多终作疾，快心事过必为殃。
　　且把王子嘉丢过，说那叁拙要和憨道人往五台山学拳棒去，自己
识字，却写不出。央道人写了字纸，压在本师了凡房里，小砚底下。
道：「徒弟要往五台山学本事，禀开师父，怕不肯放，只得竟去。诚
恐师父见罪，留此禀知。」了凡见了，吃了一惊。急忙走到他父亲家
，拿字与他父亲看。父亲道：「不肖子，前日原有这话，果然去了。
咱既送他出了家，凭他自去，死活管他不得。」从此师父、父亲，把
叁拙丢在一边，凭他去了。
　　这代州到五台县原不甚远，只是县里到山门，倒也不近。两个人
消停步行，第叁日到了山前，在一个饭店吃了碗面，已是下午了。商
量且住一夜，侵早上山， 为至诚。就在这店里歇了。晚间细问店主
人，那一个房头好。店主人道：「也都好。只是山寺的规矩，每房举
出一个有道德，又有才调的，做了长老。不论师父徒弟，凡有大事，
都要请问他。他做了主，人不敢拗，又在师徒里，举一个掌家，银米
出入由他。又举一个掌柜，银钱收贮在他。又举一个游方，出山募化
仗他。又举一个管殿，各房轮管，轮着了，他去掌理，本房门户，也
在他。又举一个知客，迎宾送客要他，其馀都是杂差使了。长老当家
掌柜，这叁个不见改换。馀也有时另举一个，换那误事的不用了。你
二位是投师的麽？」道：「正是。」店主人道：「投师的也有两样。
若是终身常住的，初入山门，送常住银五两，便终身吃寺里的饭了。
学会了拳棒，也不要谢师。若是投师授业的，初到寺里，也送常住银
五两。学到半年会了，谢了师竟去。若学不全，再送常住银五两。又
学半年，再学不全，便是钝货了，不须谢师，可以竟去。」叁拙道：
「谢师多少？」店主人道：「十两五两，最少叁两，也不十分计较。
寺里最後一房，长老号无能，这是第一个有道德、有才调的。一应管
事的，又都是他徒弟徒孙。」两人谢教了，睡了一夜。
　　次日吃了早饭，迤逦上山来，投奔无能长老。这山寺规矩，不比
苏杭一带地方。和尚略晓得讲经说偈，门上就挂牌，或是入定，或是
放参，做出许多模样来。这日无能，坐在佛殿上，小沙弥引两人入见
，叁拙同道人，磕下头去。口称：「弟子们是投师的。」他也不比南
方和尚，公然受人参拜。就双手扶住道：「请起！二位还是终身常住
的，还是投师授业？」叁拙道：「披剃已二年，今来是终身常住的。
这位师兄，意还未定。」说罢，把两对五两常住银交纳。无能吩咐，
请五位职事徒弟来。一齐都到，无能指道：「这是掌家的，号本无。
」就教他收了常住银。又指道：「这是掌柜的，不知二位，曾备佛菩
萨，寄库银钱麽？」叁拙乖巧，就应道：「已各备二两，明日参过了
佛菩萨就交纳。」无能道：「他号心无，你两人就交与他收贮。」又
指：「这是出山游力的，号可无；这是管殿的，号如无；这是知客号
真无。」一一都相见了。问两人的号，叁拙道：「弟子名是叁拙。号
也是叁拙，师兄号是憨道人。」无能道：「佛门不便称道人，憨字也
不妙，添一个不字，号不愁罢。」又把叁拙，派在第二徒弟心无名下
教导，把道人派在第四徒弟如无名下教导。授业的，另一小间客房。
常住的，就在本师心无房里。一一派定，两人朝夕学本事。不上半年
，都精通了，正商量脱身之计。
　　一日，两人约了到山门外石墩上坐定，各说所学拳棒，不甚相远
。叁拙只多得一件飞檐走壁，他上屋如飞鸟，下屋如脱兔，没人捉得
他住。道人道：「想是怕本师原不曾会，故此不能传授。」叁拙道：
「咱们且商量下山，省了你几两谢师，好做游方的路费。」正说不了
，只见几个守门小和尚，乱嚷道：「流贼来了！」原来流贼李自成部
下，差侄儿一只虎李遇，领一万五千人马，来攻打五台县。住扎在县
四门外，这日遣步兵四五百，到五台山打粮，报入山上。住持撞钟聚
众，约有二百六七十人，前面二叁十把长 ，後面都是齐眉短棍，这
棍不用正手，都用反手，着棍再没有不倒的。只见人报流贼到了，发
喊一声，齐齐杀出，去他那里，刀 又斧，乱杀将来。被一班光头好
汉，一棍一个，打得死的半死，跑的乱跑，大败亏输去了。得胜回山
，来见住持。住持道：「料他必来报仇，人马少不怕他，倘或整万人
来，咱这里众寡不敌，须预为避他的计较。」差五六个惯游方的和尚
，带了乾粮，连夜到屯兵所在，打探了回话。又道：「後墙须拆了几
处，开几个後门好。」叁拙禀道：「咱便於走，贼便於追，不如多
设一二十张梯扒墙的为妙。只不要抢光，越抢光，越迟滞了。」住持
也不认得他，只赞道：「这小和尚倒有见识。」各归各房，自作准备
。无能这房，人心齐，费用少，最有银米，无能吩咐掌柜心无道：「
本房师徒，拿得起的一百二百，尽他拿了，远远走避。这贼把寺扫荡
一场，叁四日就去，各各归家，银子原在，就是走失了些，也强如贼
抢去受用。」叁拙与道人，不胜之喜，预先准备两条被，五六件夹衣
，四条长索，两根齐眉短棒。
　　到了第叁日，天未亮，五六个报子到了。本房可无也在内。叁拙
取了四百两，计四对。道人取了叁百两，计叁对。先从墙上批出捆缚
好了，做了两担。整理脚步往西北走，走了叁十里，在一个大材坊歇
了，路上回头见五台山上，火焰掀天，如是流贼放火烧山。
　　次日五更，慌慌张张，又往西北赶路，只问没流贼的去处，就走
。走了十来天，到了一县，是大同府怀仁县。道人道：「有了许多本
钱，只吃亏你是光头，咱两个扮做西商往大同关去。出处不如聚处，
买了褐，同到南京苏州一带地方，做两个大客人，又好风流风流儿
，可不相意。」叁拙道：「如今买两顶大帽，两个临清手帕，天又冷
了，扎了头，谁认得咱是和尚。」
　　次日买了帽，又买了箭衣，公然扮作西商，好不得意。正是：
　　　　画虎未戚君莫笑，安排牙爪始惊人。